La guerra non è il destino dell'Ucraina. A Roma "Il grido della pace" promosso da Sant'Egidio

"Fratelli tutti" ha invitato e scritto il Papa il 3 ottobre 2020: un documento che propone strade letteralmente tangibili, con i materiali offerti alle mani e alla fantasia di tutti. Ma com'è che, dopo poco più di un anno, è scoppiata una guerra che per certi versi, ha osservato Andrea Riccardi, fa sentire in tanti come se fossero "tutti nemici". Chi è spettatore o partecipa in modo superficiale alla liturgia mediatica, istantanea e vanificata dal momento successivo, arriva addirittura a pensare che la parola "pace" sia una trappola putiniana.

"Il grido di pace" riparte da Roma

Ma la guerra, purtroppo, è anche più larga: Siria, Corno d'Africa, il Nord del Mozambico, l'insieme dei 56 conflitti di cui si perdono le coordinate e la memoria. È un mondo facile all'oblio, spiega ancora Riccardi, storico  fondatore di Sant'Egidio che promuove dal 23 al 25 ottobre a Roma "Il grido della pace": esplorare vie di incontro per non lasciare ai conflitti l'ultima parola. È l'invito a a una "immaginazione alternativa", altrimenti si subisce la prepotenza degli altri. Sì, "è una responsabilità esigente – ha detto il presidente della Repubblica Sergio Mattarella – altrimenti subiremo l'effetto domino delle guerre e quella in corso in Ucraina rappresenta la linea di faglia che attraversa il mondo".

"Non lasciamo la pace in mano russa"

Si può ricomporre questa frattura? Per Emmanuel Macron serve certamente un approccio multilaterale: "Sentire parlare di pace può risultare insopportabile per chi combatte per la propria libertà", tuttavia "non lasciamo che la parola pace sia catturata dal potere russo", potere di una Russia a sua volta posseduta da un nazionalismo esasperato, nutrito da un senso di umiliazione scaturito dalla dissoluzione dell'impero sovietico. Macron osserva, acutamente, che la pandemia ha rafforzato l'isolamento sigillando in modo bellico il revisionisimo storico. Possiamo tutti "lavorare sotto traccia" anche per parlare al popolo russo, dissociarlo anche dalla manipolazione della fede operata dal potere politico. È un lavoro "lento, quotidiano, ma so che ne siamo capaci". Questo comporta uno squilibrio positivo: la pace, dice Macron, "è impura, ontologicamente impura", al contrario di chi cerca nella sua presunta purezza la legittimazione della propria violenza.

"Trovare una lingua comune per il dialogo"

A Roma, riprendendo le parole del cardinale Matteo Zuppi, presidente della Cei, si tesse una tela di dialogo nel "mondo lacerato e così poco capace di pensarsi insieme". Ma gli uomini di pace "non sono ingenui, sono realisti. La logica non può essere solo quella militare". L'inventore dell'esperanto (la lingua di "colui che spera") puntava a trovare una lingua comune nell'Europa per avvicinare i popoli. "Fratelli tutti è il nostro esperanto", sottolinea Zuppi. È la strada che cerca chi non rassegna, sottolineata dalla presenza di Haïm Korsia, rabbino capo di Francia, e di Shaykh Muhammad bin Abdul Karim al-Issa, Segretario Generale della Muslim World League ("Non c'è contrasto che non abbia una soluzione se si adoperano il dialogo e il buon senso"). Papa Francesco sarà presente alla preghiera finale al Colosseo, come lui stesso ha annunciato all'Angelus: "Mi recherò al Colosseo a pregare per la pace in Ucraina e nel mondo, insieme ai rappresentanti delle Chiese e Comunità cristiane e delle Religioni mondiali, riuniti a Roma per l’incontro 'Il grido della pace'. Vi invito ad unirvi spiritualmente a questa grande invocazione a Dio: la preghiera è la forza della pace. Preghiamo, continuiamo a pregare per l’Ucraina così martoriata".